論“新新聞”觀念的基本內(nèi)涵、生成邏輯與實(shí)踐價(jià)值

文：楊保軍 張博

新聞?dòng)^念是歷史性的觀念，這與新聞實(shí)踐和新聞業(yè)在不同社會(huì)歷史階段的變遷具有深刻關(guān)聯(lián)，因而不同歷史時(shí)期具有不同的主導(dǎo)新聞?dòng)^念。本文所討論的 “新新聞”觀念是相對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)新聞?dòng)^念而言的新生新聞?dòng)^念?！靶滦侣劇庇^念承繼了傳統(tǒng)新聞?dòng)^念的核心價(jià)值，也融入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體時(shí)代新聞實(shí)踐中呈現(xiàn)出的新特征與新內(nèi)涵?！靶滦侣劇庇^念在本體論上依然將新聞視為一種特殊的事實(shí)信息， 但不再把新聞實(shí)踐看作是職業(yè)工作者和專業(yè)新聞媒體壟斷的“特權(quán)”，強(qiáng)調(diào)新聞是包括職業(yè)工作者與其他社會(huì)主體在內(nèi)的多元主體協(xié)商、對(duì)話的產(chǎn)物，是一種文化協(xié)商機(jī)制與社會(huì)個(gè)體參與公共生活的方式，亦是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體以及個(gè)人與國(guó)家之間展開(kāi)交往、交流、對(duì)話的特殊中介。作為一種新生的實(shí)踐觀念，“新新聞”觀念中的新聞為傳統(tǒng)的公共服務(wù)理念增加了新的理解方式，為重構(gòu)新聞業(yè)的社會(huì)角色和文化身份提供了有益的觀念基礎(chǔ)，也推動(dòng)并體現(xiàn)了新時(shí)代新聞研究的范式轉(zhuǎn)換進(jìn)程。

Web2.0 時(shí)代的到來(lái)，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的迅速普及，對(duì)傳統(tǒng)新聞業(yè)產(chǎn)生了劇烈沖擊，“新聞業(yè)危機(jī)”成為備受學(xué)界與業(yè)界關(guān)注的重要議題。新技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使新聞業(yè)遭遇兩大變遷：控制邏輯轉(zhuǎn)移和生產(chǎn)過(guò)程透明化。一方面，支撐傳統(tǒng)新聞理論體系的核心概念框架（conceptual frameworks）在新技術(shù)的沖擊下逐漸失效，“真實(shí)”“客觀”“專業(yè)主義”等新聞學(xué) “元話語(yǔ)”（meta-discourse）的合法性開(kāi)始受到實(shí)踐者、研究者和用戶的質(zhì)疑；另一方面，數(shù)字技術(shù)催生的信息類自媒體的崛起和機(jī)構(gòu)媒體的衰落，也在一定程度上削弱了新聞業(yè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷中的重要性。一種新的新聞生產(chǎn)傳播、收受運(yùn)用、管理控制方式、總體生態(tài)格局正在形成。與此相應(yīng)，一種新的新聞?dòng)^念（“新新聞”觀念）正在逐步形成。“新新聞”觀念一方面反映呈現(xiàn)了新聞活動(dòng)領(lǐng)域的變化；另一方面也以新生觀念的力量改變著新聞實(shí)踐格局和新聞學(xué)研究的范式，對(duì)“新新聞”觀念的分析闡釋是當(dāng)前和今后一段時(shí)期新聞理論研究的重要課題。本文嘗試對(duì)“新新聞”觀念的基本內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)理分析，并對(duì)其生成邏輯與實(shí)踐價(jià)值做出初步闡釋。

一
“新新聞”觀念的基本內(nèi)涵

觀念，是主體關(guān)于一定事物的反映和認(rèn)識(shí)，也是主體關(guān)于一定事物的情感、信念和想象，其中還或明顯或隱蔽地包含著主體把握對(duì)象的方法。觀念和概念不同，概念是觀念經(jīng)過(guò)概念化后的產(chǎn)物，因而概念在本質(zhì)上是觀念的抽象與綜合，關(guān)于某一事物的概念在多數(shù)情況下只有一種，但是關(guān)于其觀念的認(rèn)識(shí)卻有很多。當(dāng)然，一種觀念也可以通過(guò)多樣化的概念去反映和表達(dá)。在新聞傳播領(lǐng)域，人們關(guān)于“新聞是什么” “新聞應(yīng)該是什么”以及“如何做新聞”（新聞實(shí)踐觀念）的看法本身是不同的，但是對(duì)于“某類事實(shí)信息具備某些屬性就可以構(gòu)成新聞”的看法（新聞概念）卻具有共識(shí)性與共通的理解。觀念不僅為實(shí)踐指引方向，更是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的結(jié)構(gòu)性因素。每一種觀念都和觀念在實(shí)踐過(guò)程中所形成的社會(huì)制度相適應(yīng)，實(shí)踐發(fā)展與觀念 變遷是一個(gè)動(dòng)態(tài)互構(gòu)的過(guò)程。作為相對(duì)獨(dú)立的一種人類社會(huì)活動(dòng)方式，新聞活動(dòng)有其自身整體的歷史運(yùn)行機(jī)制或歷史展開(kāi)規(guī)律，這種整體規(guī)律是由新聞活動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部具體活動(dòng)方式造成的歷史關(guān)系，而這種歷史關(guān)系的內(nèi)核就是新聞?dòng)^念，新聞?dòng)^念在新聞活動(dòng)系統(tǒng)運(yùn)行與新聞實(shí)踐發(fā)展中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。

1
新聞?dòng)^念的內(nèi)涵

新聞?dòng)^念有廣義與狹義之分。廣義的新聞 （journalism）觀念實(shí)際是指人們對(duì)新聞現(xiàn)象、新聞活動(dòng)的看法，狹義的新聞?dòng)^念是指關(guān)于“新聞” （news）的看法，廣義新聞?dòng)^念都會(huì)凝結(jié)體現(xiàn)在狹義新聞?dòng)^念之中。本文關(guān)于新聞?dòng)^念的討論主要圍繞狹義新聞?dòng)^念展開(kāi)，但討論的意義并不限于狹義新聞?dòng)^念。狹義新聞?dòng)^念包括對(duì)新聞是什么、應(yīng)該是什么以及如何做新聞的看法?！靶侣勈鞘裁础眰?cè)重的是新聞本體觀念，“應(yīng)該是什么”側(cè)重的是新聞價(jià)值觀念，“如何做新聞”側(cè)重的則是新聞實(shí)踐觀念或方法觀念，它們的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成完整的新聞?dòng)^念。

新聞?dòng)^念是歷史性的觀念，即人們關(guān)于新聞是什么、應(yīng)該是什么、如何做新聞的觀念會(huì)不斷演進(jìn)變化，形成不同歷史時(shí)期的新聞?dòng)^念。在這一套關(guān)于新聞的本質(zhì)與價(jià)值的系統(tǒng)化界定中，不僅包含著特定階段的社會(huì)歷史對(duì)新聞業(yè)的期望，也體現(xiàn)著新聞業(yè)自身對(duì)社會(huì)歷史做出的承諾。在特定的社會(huì)歷史階段，新聞?dòng)^念始終貫穿并指引那個(gè)時(shí)期的新聞實(shí)踐，并在社會(huì)變遷與歷史發(fā)展中推動(dòng)新實(shí)踐的創(chuàng)造。自覺(jué)的新聞?dòng)^念誕生于現(xiàn)代新聞業(yè)的開(kāi)啟，自新聞業(yè)誕生以來(lái)，新聞?dòng)浾咚\(yùn)用的新聞形態(tài)、采訪方法、寫作技巧以及觀念形態(tài)并非一成不 變，而是一直在經(jīng)歷變遷，這不僅體現(xiàn)在新聞的生產(chǎn)與操作規(guī)范、組織結(jié)構(gòu)等實(shí)踐層面，更體現(xiàn)在新聞的價(jià)值觀念、文化觀念等思想意識(shí)層面。新聞?dòng)^念與特定社會(huì)歷史階段的新聞實(shí)踐相適應(yīng)，新聞業(yè)在不同社會(huì)階段被期望扮演不同的社會(huì)角色，因而新聞?dòng)^念的內(nèi)涵會(huì)發(fā)生不斷的變化，主要表現(xiàn)為對(duì)既有新聞?dòng)^念的繼承、更新和變革。

2
“新新聞”觀念與
傳統(tǒng)新聞?dòng)^念的區(qū)別

任何一種新生事物的出現(xiàn)都是“傳統(tǒng)中的變革”。新技術(shù)從外部改變了傳統(tǒng)新聞業(yè)，挑戰(zhàn)了組織化新聞生產(chǎn)實(shí)踐，以及與之相適應(yīng)、基于現(xiàn)代民主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、專業(yè)分化和職業(yè)自主性的新聞專業(yè)主義理念及操作原則，新聞從業(yè)者對(duì)新聞工作的壟斷控制與公眾要求的 開(kāi)放參與之間的張力得以通過(guò)公眾與職業(yè)工作者協(xié)商的方式彌合。在這個(gè)過(guò)程中，新聞生產(chǎn)成為開(kāi)放的場(chǎng)域與動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過(guò)程，“新新聞”觀念既包含職業(yè)工作者與公眾協(xié)商妥協(xié)之后達(dá)成的共識(shí)，也包含職業(yè)工作者對(duì)傳統(tǒng)新聞實(shí)踐過(guò)程中得到廣泛認(rèn)可并內(nèi)化的新聞的核心價(jià)值的堅(jiān)守，即堅(jiān)守新聞業(yè)的永恒使命——為公共利益服務(wù)，堅(jiān)持報(bào)道真相、追求真實(shí)與公正的新聞實(shí)踐。“新新聞”觀念是職業(yè)工作者與公眾在新聞實(shí)踐中互動(dòng)協(xié)商的產(chǎn)物，職業(yè)工作者對(duì)專業(yè)權(quán)威與職業(yè)價(jià)值的維護(hù)在本質(zhì)上是對(duì)新聞專業(yè)核心價(jià)值的堅(jiān)守，公眾參與的新聞實(shí)踐則是對(duì)建立在傳統(tǒng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的新聞 觀念的更新與變革。

“新新聞”觀念與傳統(tǒng)新聞?dòng)^念的區(qū)別主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，關(guān)于新聞業(yè)的公共服務(wù)理念有了新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)新聞?dòng)^念視野下的新 聞業(yè)作為一門職業(yè)與專業(yè)，新聞實(shí)踐主要由職 業(yè)工作者完成，公共利益與公眾興趣是由職業(yè) 新聞工作者界定并付諸實(shí)踐的；“新新聞”觀念視野下，職業(yè)工作者與公眾共同構(gòu)成了新聞生 產(chǎn)與傳播的主體，公共利益與公眾興趣的界定成為有公眾參與的“可爭(zhēng)議的和可選擇的討論”，公眾亦是公共利益界定主體的一部分。因而，新聞不再是職業(yè)主體獨(dú)斷的產(chǎn)物，而是多元主體對(duì)話協(xié)商的產(chǎn)物。其次，在新聞道德觀念層面，公民道德成為新聞職業(yè)道德體系重要組成部分。新聞實(shí)踐不僅是職業(yè)道德實(shí)踐，從其公共服務(wù)的理念出發(fā)，更是公民道德實(shí)踐。傳統(tǒng)新聞?dòng)^念注重職業(yè)工作者的職業(yè)道德與倫理規(guī)范。在“新新聞”觀念視野下，有公眾參與的新聞生產(chǎn)呈現(xiàn)出的“中立、洞察力、距離、自反性、理解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)敘事等特點(diǎn)都超越了某種具體的道德與專業(yè)技能，從而將新聞職業(yè)準(zhǔn)則納入了更廣闊意義的民主生活中，新聞遵循的神圣準(zhǔn)則升華到公民道德的神圣殿堂，”這在更本質(zhì)意義上實(shí)踐著新聞業(yè)的公共服務(wù)理念。因而，新 聞不再僅僅是職業(yè)主體以自身倫理規(guī)則約束下應(yīng)該傳播的公共信息，而是職業(yè)倫理與社會(huì)公共道德規(guī)范共同約束下的公共信息。再次，在新聞實(shí)踐理念層面，傳統(tǒng)新聞實(shí)踐的重要規(guī)范“客觀性”實(shí)現(xiàn)有了新的方法論變革。傳統(tǒng)新聞?dòng)^念視野下，客觀性原則是新聞實(shí)踐中必須遵守的職業(yè)準(zhǔn)則與規(guī)范。新聞客觀性建立在事實(shí)和價(jià)值完全分割的基礎(chǔ)上，更是全球新聞界的共享 的價(jià)值準(zhǔn)則。為了實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道真相的目的，新聞工作者必須保持客觀中立的立場(chǎng)?！靶滦侣劇庇^念承認(rèn)公眾藉由新聞生產(chǎn)參與公共生活的權(quán)利，這一轉(zhuǎn)變打破了職業(yè)壟斷，使得新聞生產(chǎn)的過(guò)程更加透明，“透明性”成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體時(shí)代“客觀性”實(shí)現(xiàn)的一種新方式。新聞透明性強(qiáng)調(diào)新聞采集、組織和傳播對(duì)公眾公開(kāi)，新聞編輯室的內(nèi)部和外部都有機(jī)會(huì)監(jiān)測(cè)、檢查、 批評(píng)，甚至介入到新聞生產(chǎn)過(guò)程中，這無(wú)疑完 善了新聞客觀性得以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制，也更契合進(jìn)入新階段的新聞實(shí)踐特征。新聞不再僅僅是職業(yè)主體通過(guò)專業(yè)原則“權(quán)威化”的信息，而是職業(yè)工作者與公眾協(xié)商對(duì)話的產(chǎn)物。當(dāng)職業(yè)記者和公眾都在以新聞的形式傳遞信息的時(shí)候，他們也在一同界定“什么是新聞”， 一同實(shí)踐對(duì)新聞的理解。與傳統(tǒng)新聞?dòng)^念相比，“新新聞”觀念強(qiáng)調(diào)新聞在多元文化實(shí)踐中的“協(xié)商、對(duì)話與溝通”作用，也即作為文本的新聞對(duì)社會(huì)事實(shí)與真相的多元化和復(fù)雜化詮釋、在協(xié)商不同個(gè)體及群體在文化實(shí)踐中的矛盾與沖突中發(fā)揮的作用。因而“新新聞”觀念更加關(guān)注“作為文化協(xié)商機(jī)制的新聞”這一觀念。對(duì)于新聞業(yè)所追求的永恒使命而言，“新新聞”觀念視野下的公共 服務(wù)理念、新聞?wù)鎸?shí)、客觀性等需要做出新的理解與闡釋。

3
“新新聞”觀念的實(shí)質(zhì)、
價(jià)值內(nèi)核及實(shí)踐指向性

作為觀念體系中的一類，新聞?dòng)^念與其他觀念一樣，具有主體性、精神性、歷史性、方向性的一般屬性，也有中介性、附屬性、獨(dú)立性與實(shí)踐性的特殊屬性?！靶滦侣劇庇^念是在傳統(tǒng)新聞?dòng)^念的基礎(chǔ)上變遷而來(lái)，因而其實(shí)質(zhì)、價(jià)值內(nèi)核及實(shí)踐指向性與傳統(tǒng)新聞?dòng)^念及新聞實(shí)踐密不可分。在社交媒體興起之前，新聞的生產(chǎn)與傳播主要由職業(yè)新聞工作者與傳統(tǒng)媒體完成。以報(bào)紙、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)媒體屬于“精英”媒體，職業(yè)新聞工作者也被認(rèn)為是知識(shí)文化精英。傳統(tǒng)新聞?dòng)^念建立在職業(yè)新聞工作者在專業(yè)化媒體組織中進(jìn)行職業(yè)新聞實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，包含了新聞業(yè)的制度角色、新聞業(yè)在社會(huì)中的價(jià)值定位以及職業(yè)工作者新聞實(shí)踐的倫理規(guī)范等內(nèi)涵，落腳到具體的新聞實(shí)踐層面上，新聞被定義為職業(yè)主體認(rèn)為值得報(bào)道的事實(shí)和傳播的事實(shí)信息。

在互聯(lián)網(wǎng)剛剛走進(jìn) Web2.0 之際，馬克·迪耶茲（Mark Deuze）就指出，這一新傳播技術(shù)有別于傳統(tǒng)印刷和電子媒介的特征，為新聞業(yè)和新聞生產(chǎn)創(chuàng)造了全新的社會(huì)和文化語(yǔ)境，新聞機(jī)構(gòu)不僅要采納新技術(shù)，而且要在組織制度上制造融合，改變講故事的風(fēng)格，調(diào)適“生產(chǎn)者—消費(fèi)者” 的關(guān)系。2010 年代以來(lái)，新聞業(yè)的實(shí)踐格局不再由職業(yè)新聞工作者與傳統(tǒng)媒體單一主導(dǎo)，新聞生產(chǎn)呈現(xiàn)出生產(chǎn)主體從專業(yè)化到社會(huì)化、生產(chǎn)機(jī) 構(gòu)從封閉性到透明性、生產(chǎn)周期從周期性到循環(huán)性等變化趨勢(shì)以及軟性新聞主導(dǎo)的特點(diǎn)，新聞業(yè)的實(shí)踐邏輯開(kāi)始由“線性執(zhí)行邏輯”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)運(yùn)行邏輯”，新聞業(yè)本身被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)構(gòu)為一張網(wǎng)絡(luò)，新媒介與公眾成為網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)，職業(yè)新聞工作者、傳統(tǒng)媒體、公眾以及社交媒體共同構(gòu)成了當(dāng)代新聞實(shí)踐的新格局。

公眾與社交媒體的加入在新聞生產(chǎn)的主體結(jié)構(gòu)與實(shí)踐機(jī)制層面對(duì)傳統(tǒng)新聞實(shí)踐的觀念共識(shí)與操作常規(guī)產(chǎn)生了影響。社交媒體是一種“世俗化”的媒體，允許普通公眾定義“什么是公共興趣”的關(guān)注焦點(diǎn)，并以自身方式實(shí)踐著自己對(duì)新聞的理解，因而“新新聞”觀念是在職業(yè)工作者與公眾關(guān)于公共利益及公共興趣協(xié)商討論的 過(guò)程中生成的，是職業(yè)新聞工作者與公眾關(guān)于不同新聞理念的價(jià)值界定的抽象與統(tǒng)合。“新新聞”觀念是新興媒介技術(shù)、社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等互動(dòng)建構(gòu)的產(chǎn)物，在全球社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的背景下，“新新聞”觀念的價(jià)值內(nèi)核主要表現(xiàn)在， 新聞應(yīng)該在新的社會(huì)文化語(yǔ)境下平衡不同社會(huì) 群體的訴求，為多元文化實(shí)踐的協(xié)商提供可能。其實(shí)踐指向性在于，作為一種多元文化協(xié)商機(jī) 制，新聞應(yīng)該對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行更為多元的解讀， 新聞生產(chǎn)作為一個(gè)開(kāi)放的場(chǎng)域，應(yīng)該成為個(gè)體與群體提供進(jìn)行公共討論與文化實(shí)踐的平臺(tái)，以滿足個(gè)體之間、社群之間以及國(guó)家之間的文化交往，為建構(gòu)更加和諧的公共生活提供持續(xù)性資源供給。

二
“新新聞”觀念的生成邏輯

“新新聞”觀念是伴隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí)代新聞業(yè)與社會(huì)的關(guān)系嬗變以及新聞實(shí)踐中的權(quán)力結(jié)構(gòu)、消費(fèi)需求、技術(shù)力量、時(shí)空關(guān)系等多維度的變革被逐步建構(gòu)出來(lái)的。一方面，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的社交媒體賦予了公眾新聞實(shí)踐的權(quán)利， “公民記者”作為非職業(yè)的新聞共同體的闡釋社群，提供了一種有別于傳統(tǒng)新聞業(yè)實(shí)踐、協(xié)商、共享新聞故事的路徑，兩個(gè)不同的新聞生產(chǎn)群組相互影響，重構(gòu)工作目標(biāo)、實(shí)踐準(zhǔn)則和新聞業(yè)的意識(shí)形態(tài)；另一方面，在新的技術(shù)、社會(huì)與文化語(yǔ)境下，新聞業(yè)被期望在公共生活與公共交往建構(gòu)中扮演更重要的角色。因此，“新新聞”觀念的生成內(nèi)嵌于新技術(shù)、社會(huì)及文化基礎(chǔ)對(duì)新聞實(shí)踐的重構(gòu)、新聞價(jià)值觀念的變革以及新聞業(yè)與公眾關(guān)系嬗變的理論回應(yīng)之中。

1
“新新聞”觀念是
新聞業(yè)進(jìn)入新實(shí)踐階段的產(chǎn)物

前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新聞業(yè)實(shí)踐是由媒體精英主導(dǎo)的生產(chǎn)模式，職業(yè)工作者在某種程度上壟斷了新聞的生產(chǎn)與傳播權(quán)力。具體而言，以現(xiàn)代新聞業(yè)誕生以來(lái)所形成的一套成熟的操作規(guī)范與共享價(jià)值觀為參照系，職業(yè)記者與媒體編輯部構(gòu)成了新聞生產(chǎn)的兩個(gè)維度。職業(yè)記者的新聞生產(chǎn)與媒體編輯部的編輯制作會(huì)依據(jù)媒體的角色與受眾定位進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，但是其核心仍然是以整個(gè)新聞行業(yè)的某些共享觀念為基礎(chǔ)。放置在不同 媒體實(shí)踐中，則是建立在這些共享觀念基礎(chǔ)上的不同媒體的經(jīng)營(yíng)理念與角色定位。以社交媒體為代表的新媒介實(shí)踐沖擊了傳統(tǒng)媒體精英建構(gòu)的新聞生產(chǎn)格局，為普通人參與公共傳播及展開(kāi) “公民記者”實(shí)踐提供了可能，新聞生產(chǎn)的專業(yè)壟斷被打破，“新聞生產(chǎn)的民主化”或“去中心化”使得傳統(tǒng)意義上的“消費(fèi)者”“受眾”或“用戶”在今天成為社會(huì)實(shí)踐的行動(dòng)者。在新聞生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域，則具體表現(xiàn)為公眾作為生產(chǎn)者與消費(fèi)者 “一體化身份”的出現(xiàn)。

生產(chǎn)者與消費(fèi)者角色邏輯層面的合一，意味著每一個(gè)人皆可成為新聞信息的生產(chǎn)者和傳播者，這使得新聞生產(chǎn)早已不再遵從單一的職業(yè)化生產(chǎn)模式和生產(chǎn)邏輯，而是成為社會(huì)化的、多元主體參與的共同生產(chǎn)，在由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所結(jié)構(gòu)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之上，新聞實(shí)踐呈現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的互動(dòng)與參與特點(diǎn)，職業(yè)工作者與公眾在一種動(dòng)態(tài)交織的意義生產(chǎn)模式中表達(dá)著對(duì)社會(huì)事實(shí)的多元闡釋、解讀與認(rèn)知，并在動(dòng)態(tài)互構(gòu)的過(guò)程中重構(gòu)新聞的邊界與意義。在這種新聞實(shí)踐模式中，公眾作為一種力量影響了之前由職業(yè)工作者主導(dǎo)的新聞生產(chǎn)過(guò)程，新聞生產(chǎn)本身成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的對(duì)話與協(xié)商過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，職業(yè)工作者與公眾共同成為新聞生產(chǎn)主體，新聞生產(chǎn)交織著職業(yè)文化與公眾文化的碰撞、博弈與妥協(xié)，這不僅使新聞實(shí)踐越來(lái)越體現(xiàn)出“混雜性特征”，也使新聞生產(chǎn)成為一種意義協(xié)商過(guò)程，使新聞本身成為對(duì)話協(xié)商的活躍中介，這也成為“新新聞”觀念得以生成的實(shí)踐邏輯。

2
“新新聞”觀念是
新聞價(jià)值觀念變革的訴求

新聞價(jià)值可以分為兩個(gè)維度理解，一個(gè)是作為選擇標(biāo)準(zhǔn)的新聞價(jià)值，可將其稱為“尺度性新聞價(jià)值”；另一個(gè)是作為社會(huì)功能的新聞價(jià)值，可稱為“功能性新聞價(jià)值”。“尺度性新聞價(jià)值”是新聞生產(chǎn)者選擇新聞事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，“功能性新聞價(jià)值”則界定了新聞與新聞業(yè)的社會(huì)角色與功能定位。價(jià)值觀念是指人們對(duì)某一類事物的價(jià)值持有比較穩(wěn)定的觀念模式，新聞價(jià)值觀念則是人們 對(duì)什么樣的客體才有新聞價(jià)值的一系列比較穩(wěn)定的觀念。也就是說(shuō)，“新聞價(jià)值”是新聞價(jià)值觀念的抽象與表征，新聞價(jià)值觀念決定了新聞價(jià)值的“尺度性”與“功能性”的內(nèi)涵。公共服務(wù)理念是全球新聞業(yè)共通的新聞價(jià)值觀念，受到不同社會(huì)制度與文化的影響，公共服務(wù)理念具有不同的表現(xiàn)形式。

時(shí)效性、重要性、趣味性、顯著性、接近性與真實(shí)性是被全球普遍認(rèn)可新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)在新聞實(shí)踐中的“尺度性”也主要強(qiáng)調(diào)上述要素；“功能性”在我國(guó)主要表現(xiàn)為新聞實(shí)踐要在服務(wù)國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮重要作用，引導(dǎo)公共輿論的功能是“功能性新聞價(jià)值”的集中表現(xiàn)。在這樣的新聞價(jià)值觀念視野下，公共服務(wù)就是生產(chǎn)與傳播和國(guó)家發(fā)展有關(guān)的重大新聞信息。在西方國(guó)家，趣味性與沖突性一直是新聞報(bào)道理念的核心要素，也成為西方強(qiáng)調(diào)的“尺度性”新聞價(jià)值的主要內(nèi)容；“功能性”則體現(xiàn)為新聞業(yè)作為一個(gè)具有公共使命的領(lǐng)域，對(duì)民主運(yùn)作至關(guān)重要，其核心目的是“生產(chǎn)和傳播有關(guān)社會(huì)、政治與文化的核心事物的信息和辯論，”服務(wù)于公共利益、便利和需要。因而在西方新聞價(jià)值觀念視野下，公共服務(wù)就是為西方意義上民主政治的實(shí)現(xiàn)與運(yùn)行服務(wù)。這一理念包含了資本邏輯與商業(yè)邏輯對(duì)西方新聞實(shí)踐邏輯的影響，因而新聞業(yè)的公共服務(wù)實(shí)踐在一定程度上被資本和商業(yè)裹挾，使得新聞業(yè)淪為“賺錢”的產(chǎn)業(yè)，偏離了公共利益的核心內(nèi)涵與要旨。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)重構(gòu)了“社會(huì)”概念，全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為傳統(tǒng)基于地緣政治的思想觀念與文化觀念提供了交流對(duì)話的平臺(tái)，不同文明和文化得以超越“地方”的物理邊界走向世界，促進(jìn)不同文明與文化之間的理性交往成為當(dāng)下社會(huì)的主流價(jià)值觀念，亦成為這一階段的社會(huì)歷史對(duì)新聞業(yè)的新期望。新聞業(yè)更應(yīng)該在個(gè)體之間、群體 之間以及民族與國(guó)家之間的文化交往中發(fā)揮更重要的作用，這也構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)新聞業(yè)公共服務(wù)理念的核心內(nèi)容。新聞價(jià)值觀念的變革本質(zhì)上是對(duì)新聞業(yè)的社會(huì)角色與文化身份的新一輪重構(gòu)，新聞業(yè)在社會(huì)中應(yīng)該扮演什么角色，發(fā)揮什么社會(huì)功能是復(fù)雜的社會(huì)因素共同建構(gòu)的，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起與社交媒體的蓬勃發(fā)展是促進(jìn)關(guān)于新聞業(yè)新一輪社會(huì)角色探討的重要因素。關(guān)于傳統(tǒng)新聞業(yè)“危機(jī)”的大討論在更深層次上對(duì)傳 統(tǒng)的新聞價(jià)值觀念提出了挑戰(zhàn)，新聞業(yè)的傳統(tǒng)身份在由新技術(shù)、文化與社會(huì)語(yǔ)境共同建構(gòu)的歷史階段該如何表述成為“危機(jī)”所引發(fā)的關(guān)鍵性問(wèn)題，新一輪關(guān)于新聞價(jià)值觀念的探討也成為“新新聞”觀念生成的價(jià)值觀念基礎(chǔ)。

3
“新新聞”觀念是新聞業(yè)與
公眾關(guān)系嬗變的內(nèi)在要求

新聞業(yè)與公眾的關(guān)系問(wèn)題一直是現(xiàn)代新聞實(shí)踐中的重要問(wèn)題，圍繞公共生活的建構(gòu)，媒體應(yīng)該生產(chǎn)公眾“需要”的新聞還是公眾“想要”的新聞構(gòu)成這一問(wèn)題的核心。公眾“需要”的新聞以公共利益為導(dǎo)向，公眾“想要”的新聞則以公眾興趣為導(dǎo)向。現(xiàn)代新聞實(shí)踐史證明，媒體不僅需要生產(chǎn)公眾“需要”的新聞，也要充分考慮以合適的方式生產(chǎn)公眾“想要”的新聞，兩者不可偏廢。新聞業(yè)與公眾通過(guò)公共生活產(chǎn)生邏輯勾連，媒體機(jī)構(gòu)與職業(yè)工作者通過(guò)生產(chǎn)新聞建構(gòu)公共生活，公眾通過(guò)消費(fèi)新聞參與公共生活，在這個(gè)過(guò)程中，公共生活作為連接新聞業(yè)與公眾的媒介，對(duì)新聞業(yè)與公眾關(guān)系的變化具有重要影響。公共利益與公眾興趣構(gòu)成了新聞建構(gòu)公共生活的基本范疇，新聞業(yè)一直以來(lái)都是根植于復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的多元文化實(shí)踐。新聞業(yè)不是一個(gè)指向堅(jiān)固的、穩(wěn)定不變的事物，而是一個(gè)需要根據(jù)應(yīng)用環(huán)境的不同而持續(xù)轉(zhuǎn)換的意義體系，這也決定了新聞業(yè)與公眾的關(guān)系會(huì)隨著新聞業(yè)應(yīng)用環(huán)境的轉(zhuǎn)換發(fā)生嬗變。

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新聞實(shí)踐主要由媒體機(jī)構(gòu) 與職業(yè)工作者完成，此時(shí)的公眾被定位為受眾， 作為新聞的接收者，通過(guò)閱讀新聞了解社會(huì)是受眾參與公共生活的主要方式。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，媒體機(jī)構(gòu)與職業(yè)工作者成為公共利益與公眾興趣界定的代理人，雖然公共利益與公眾興趣的界定是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程，背后交織著各種社會(huì)力量，但是新聞業(yè)與受眾的關(guān)系是一種告知者與接受者的關(guān)系，新聞業(yè)從其告知公眾的角色看，并沒(méi)有承擔(dān)起開(kāi)展文化交談之中介 （agency）的角色。社交媒體時(shí)代，新技術(shù)開(kāi)啟的“短路性的顛覆”使得包括普通公眾在內(nèi)的新的闡釋單元介入到以往職業(yè)記者有關(guān)什么是新聞、誰(shuí)來(lái)報(bào)道以及如何報(bào)道新聞、新聞的社會(huì)功能和文化價(jià)值究竟如何等一系列針對(duì)專業(yè)信念、行業(yè)邊界、工作常規(guī)、管轄權(quán)的協(xié)商與討論之中?！笆鼙姟钡纳鐣?huì)身份被解構(gòu)并重構(gòu)為“用戶”，“用戶”不僅消費(fèi)新聞，也生產(chǎn)新聞。這一社會(huì)身份轉(zhuǎn)變的本質(zhì)意義在于，“用戶”不是外在于新聞實(shí)踐過(guò)程的“客體”，而是成為新聞生產(chǎn)“主體”的一部分，通過(guò)與職業(yè)工作者的協(xié)商對(duì)話參與進(jìn)公共生活的建構(gòu)之中。新聞業(yè)不再是告知者的角色，而是成為“用戶”實(shí)踐的一部分，新聞生產(chǎn)的理念、目標(biāo)等亦發(fā)生了重要變化。以職業(yè)工作者為主體的專業(yè)（職業(yè)）新聞文化和以 “用戶”為主體的“公眾新聞文化”的碰撞與交流，形成了社交媒體時(shí)代新聞實(shí)踐的獨(dú)特景觀， 使得“許多不被專業(yè)媒體重視的邊緣事實(shí)、獨(dú)特觀點(diǎn)進(jìn)入公眾視野”，這種模式下的新聞業(yè)不僅提供了人們展開(kāi)公共討論的共享事實(shí)、理解公共事務(wù)的意義體系，以及認(rèn)知社會(huì)成員之間相互關(guān)聯(lián)的視野，而且成為公眾生成的論壇和平臺(tái)、公眾實(shí)踐其政治能動(dòng)性的機(jī)制，公眾由之前被動(dòng)接受新聞的受眾變?yōu)樾侣剬?shí)踐意義上的社會(huì)行動(dòng)者，“新新聞”觀念因此成為新聞業(yè)與公眾關(guān)系嬗變的內(nèi)在要求。

三
“新新聞”觀念的實(shí)踐價(jià)值

“新新聞”觀念與學(xué)界和業(yè)界關(guān)于“新聞業(yè)危機(jī)”的討論相伴而生。新聞業(yè)當(dāng)下的危機(jī)，正在挑戰(zhàn)新聞界對(duì)“事實(shí)性信息搜集、表述和傳遞”的職業(yè)壟斷，甚至在消解“新聞”這個(gè)以搜集和呈現(xiàn)事實(shí)性信息為基本特性的話語(yǔ)類型，但這同時(shí)也蘊(yùn)含了突破結(jié)構(gòu)、開(kāi)拓空間、展開(kāi)創(chuàng)新的趨勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與社交媒體賦予公眾信息生產(chǎn)與傳播的權(quán)利，有公眾參與的“隨機(jī)的新聞行為”（random acts of journalism）這樣一種有別于傳統(tǒng)組 織化新聞生產(chǎn)、由非職業(yè)新聞?dòng)浾哒归_(kāi)的多樣性的新聞實(shí)踐形態(tài)已經(jīng)成為當(dāng)下新聞實(shí)踐的常態(tài)，這種新聞實(shí)踐模式一定程度上彌合了傳統(tǒng)媒體時(shí)代職業(yè)工作者對(duì)新聞實(shí)踐的壟斷控制與公眾要求的開(kāi)放參與之間的張力。在“新新聞”觀念視野下，公眾作為重要社會(huì)力量參與新聞實(shí)踐，新聞（news）成為一種文化協(xié)商機(jī)制與方法，協(xié)商網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí)代個(gè)體之間、群體之間以及民族與國(guó)家之間的多元文化實(shí)踐，在更廣義范疇的公共交往與公共生活建構(gòu)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，新聞業(yè)（journalism）因此獲得了更廣闊的實(shí)踐空間。

1
承繼并開(kāi)創(chuàng)新的公共服務(wù)理念

公共服務(wù)理念是新聞業(yè)的根本價(jià)值追求， 也是新聞業(yè)得以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的深層緣由。對(duì)于傳統(tǒng)新聞?dòng)^念視野下的公共服務(wù)理念而言， 以報(bào)紙、廣播、電視等為代表的傳統(tǒng)媒體的新聞生產(chǎn)是一種組織化的生產(chǎn)模式，主要特征是職業(yè)從業(yè)者在新聞業(yè)漫長(zhǎng)發(fā)展中形成的一系列共識(shí)性與共享性的實(shí)踐規(guī)范與準(zhǔn)則引導(dǎo)下，圍繞 新聞業(yè)所界定的公共利益與公共興趣，為公眾生產(chǎn)相關(guān)的新聞信息。這一時(shí)期公共服務(wù)理念的核心是議程設(shè)置與意義賦予，不論是西方國(guó)家“民主政治”的實(shí)現(xiàn)與運(yùn)行，還是我國(guó)“公共輿論引導(dǎo)”的價(jià)值觀念，新聞實(shí)踐的主要作用是將公共生活中發(fā)生的事實(shí)信息告知受眾，受眾通過(guò)閱讀與消費(fèi)新聞參與公共生活，新聞業(yè)本身扮演著 “告知者”的角色。

在“新新聞”觀念視野下，公共服務(wù)理念的內(nèi)涵不再僅僅是為公眾提供信息，而是開(kāi)始由之前 “自上而下”式的告知更多轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_(kāi)放、平等”的 “參與”實(shí)踐，為良性的公共交往提供平等敞開(kāi)的空間。“新新聞”觀念視野下新聞業(yè)公共服務(wù)理念的實(shí)踐指向一種社會(huì)過(guò)程：新聞實(shí)踐作為一個(gè)開(kāi)放的場(chǎng)域，在社會(huì)公共交往中提供不同個(gè)體與群體平等參與公共生活的平臺(tái)，促進(jìn)個(gè)體與群體的社會(huì)對(duì)話并達(dá)成共識(shí)。“用戶”成為新聞生產(chǎn)主體 的一部分，意味著傳統(tǒng)時(shí)代“自上而下”的意義賦予與關(guān)系建構(gòu)開(kāi)始轉(zhuǎn)向“自下而上”的“參與式” 建構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與社交媒體為“用戶”在新聞生產(chǎn)與傳播中發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了技術(shù)支持，新聞生產(chǎn)成為公眾生成的重要平臺(tái)，公眾不再是新聞業(yè)建構(gòu)的“被動(dòng)式”受眾，而是成為可以自主參與公共生活的“用戶”，有能力以自己對(duì)事實(shí)的理解建構(gòu)公共生活。對(duì)于公眾而言，新聞生產(chǎn)的社會(huì)過(guò)程本身提供了個(gè)體自愿“參與塑造公共生 活”的空間，也正是在這個(gè)意義上，“參與性實(shí)踐” 成為“新新聞”視野下公共服務(wù)理念的核心。與傳統(tǒng)新聞?dòng)^念相比，“新新聞”觀念視野下的新聞實(shí)踐無(wú)疑在更本質(zhì)意義上實(shí)踐著新聞業(yè)的公共服務(wù)理念。

2
重構(gòu)新聞業(yè)的
社會(huì)角色與文化身份

新聞?dòng)^念不僅是“什么是新聞”以及“如何做新聞”的觀念，更包含了人們對(duì)新聞業(yè)的社會(huì)角色與文化身份的認(rèn)知與期待。從新聞實(shí)踐的角度出發(fā)，新聞業(yè)的社會(huì)角色與文化身份是一個(gè)抽象的概念集合，受到多種因素的影響，其中特定社會(huì)歷史階段對(duì)新聞從業(yè)者的社會(huì)定位和角色期待與新聞業(yè)自身對(duì)社會(huì)歷史所做出的 承諾構(gòu)成了多種概念集合的兩個(gè)維度，圍繞這兩個(gè)維度的討論所形成的新聞業(yè)的角色與身份成為被建構(gòu)的一種敘事，引導(dǎo)新聞從業(yè)者在實(shí)踐中維護(hù)新聞職業(yè)的合法性?！肮裼浾摺钡尼绕鹨l(fā)了社會(huì)對(duì)職業(yè)記者與現(xiàn)代新聞業(yè)社會(huì)角色的重新構(gòu)想，當(dāng)公眾有能力生產(chǎn)新聞并自主參與建構(gòu)公共生活時(shí)，新聞實(shí)踐的主要問(wèn)題就不再是技術(shù)支持與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化所帶來(lái)的生產(chǎn)方式變革與經(jīng)營(yíng)危機(jī)，而是新聞的文化價(jià)值問(wèn)題。全球社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展使得多元文化主義成為新聞實(shí)踐的新文化語(yǔ)境。多元文化主義強(qiáng)調(diào)文化的多元性而不是一元性；強(qiáng)調(diào)不同文化的共存性而不是互相排斥性；強(qiáng)調(diào)文化類型之間的共生性而不是相害性。技術(shù)賦權(quán)為公眾的社會(huì)表達(dá)與公共參與提供了可能，當(dāng)公眾有能力參與新聞生產(chǎn)時(shí)，新聞本身成為一種文化實(shí)踐與社會(huì)表達(dá)的方式。新聞的文化價(jià)值體現(xiàn)為，新聞生產(chǎn)如何為多元文化的理性交往搭建橋梁，如何在良性的公共交往秩序與和諧的公共生活建構(gòu)中發(fā)揮 重要作用，這也是重構(gòu)新聞業(yè)社會(huì)角色與文化身份的重要面向。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦權(quán)與對(duì)話使得原本相對(duì) “封閉”的新聞實(shí)踐空間變得更加開(kāi)放和透明，“去職業(yè)化”與“去中心化”的新聞生產(chǎn)使得越來(lái)越多的不同聲音參與進(jìn)新聞實(shí)踐的社會(huì)過(guò)程之中，這為開(kāi)拓新聞業(yè)更廣闊的實(shí)踐空間、重構(gòu)新聞業(yè)的社會(huì)角色提供了重要基礎(chǔ)。新聞業(yè)作為一個(gè)開(kāi)放的論壇，將尋求、核查、鑒定事實(shí)和真 相的過(guò)程，置于公共討論之中，使它成為開(kāi)放而透明的公共參與的過(guò)程，并作為一個(gè)重要主體參與并引導(dǎo)社會(huì)協(xié)調(diào)對(duì)話。以“共生”“共存” “多元”為主要特征的多元現(xiàn)代性是當(dāng)代社會(huì)的重要?dú)v史形態(tài)，多元文化實(shí)踐是多元現(xiàn)代性最基本的歷史實(shí)踐形式?！靶滦侣劇庇^念尊重與承認(rèn)每一位社會(huì)成員通過(guò)新聞生產(chǎn)參與公共生活 的權(quán)利，將新聞視為一種文化協(xié)商機(jī)制，在當(dāng)代全球社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的背景下，新聞是協(xié)商不同社會(huì)個(gè)體、群體文化實(shí)踐與超越地理邊界的重要資源，維系著全球社會(huì)的多元文化協(xié)商與公共交往，新聞業(yè)的社會(huì)角色與文化身份因此得到重構(gòu)。

3
推動(dòng)當(dāng)代新聞學(xué)
研究范式的轉(zhuǎn)換

在新聞學(xué)研究視野中，“新新聞”觀念的生成意味著作為新聞學(xué)研究邏輯起點(diǎn)的新聞本身發(fā)生了變化，因而傳統(tǒng)新聞業(yè)時(shí)代建立在職業(yè)規(guī)范基礎(chǔ)上的新聞學(xué)研究范式亦應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整。新聞學(xué)作為一門學(xué)科，是建立在有共識(shí)性的知識(shí)體系、對(duì)關(guān)鍵理論和研究方法的認(rèn)可以及新聞教育、學(xué)習(xí)和研究的國(guó)際實(shí)踐基礎(chǔ)上的，但是傳統(tǒng)新聞?lì)I(lǐng)域的關(guān)鍵理論、研究方法以及知識(shí)體系都是以職業(yè)工作者的專業(yè)實(shí)踐為研究對(duì)象建構(gòu)起來(lái)的。在晚期現(xiàn)代性與流動(dòng)的現(xiàn)代性時(shí)代，新聞業(yè)正在從一個(gè)或多或少具有連貫性的工業(yè)過(guò)渡到一個(gè)高度多樣化的實(shí)踐領(lǐng)域，根源于新實(shí)踐階段的“新新聞”觀念正在推動(dòng)著當(dāng)代新聞學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換。一方面，建立在傳統(tǒng)職業(yè)模式實(shí)踐基礎(chǔ)上的新聞價(jià)值觀念發(fā)生了變化；另一方面，新聞業(yè)實(shí)踐的技術(shù)條件、文化語(yǔ)境與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都進(jìn)入了新的歷史階段，這些都以一種變革性的力量推動(dòng)傳統(tǒng)新聞學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換?！靶滦侣劇庇^念關(guān)注新聞生產(chǎn)作為一個(gè)公眾生成與開(kāi)放的場(chǎng)域，如何促進(jìn)不同個(gè)體與群體的社會(huì)表達(dá)得以通過(guò)對(duì)話協(xié)商的方式達(dá)成共識(shí)，并由此參與公共生活建構(gòu)，進(jìn)而構(gòu)建更加理性的公共交往秩序。在“新新聞”觀念視野下，新聞學(xué)的研究對(duì)象不再僅局限在職業(yè)新聞實(shí)踐，而是專注于有公眾參與的新聞業(yè)如何在全球社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中實(shí)踐公共服務(wù)理念，這也意味著在社會(huì)功能層面將公眾新聞與職業(yè)新聞放置在同等位置，承認(rèn)職業(yè)工作者與公眾在新聞生產(chǎn)中的博弈互動(dòng)對(duì)于當(dāng) 代新聞實(shí)踐的重要意義和價(jià)值，這一轉(zhuǎn)變不僅在實(shí)踐層面將新聞業(yè)推向了更廣闊的空間，更在理論層面推動(dòng)了新聞學(xué)研究從職業(yè)范式到社會(huì)范式（融合范式）的轉(zhuǎn)變。

四
結(jié)語(yǔ)與討論

我們并不是第一次經(jīng)歷新聞接受方式的重大變革。每當(dāng)發(fā)生社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的重大變革時(shí)，新聞業(yè)就會(huì)發(fā)生變化。那我們?cè)谟懻摗靶侣剺I(yè)危機(jī)”的時(shí)候，我們究竟在討論什么？對(duì)這一問(wèn)題的追問(wèn)最終指向“新聞業(yè)為何物”的問(wèn)題，也即在新興媒介技術(shù)、社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建構(gòu)的新社會(huì)歷史階段，新聞業(yè)應(yīng)該扮演怎樣的社會(huì)角色，新聞業(yè)能夠做什么以及新聞業(yè)的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在哪里等一系列基礎(chǔ)問(wèn)題，其中最為根本的， 則是作為文本的新聞（news）是什么的問(wèn)題。班尼特指出，我們至少應(yīng)該把對(duì)新聞的考察從神話世界拉回現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)新聞是不斷變化著的，這種變化是由一系列復(fù)雜混亂的因素導(dǎo)致的。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體時(shí)代，新聞的文化價(jià)值得到進(jìn)一步凸顯，有公眾參與的新聞生產(chǎn)作為一個(gè)開(kāi)放的場(chǎng)域，成為公眾文化實(shí)踐的一部分，新聞對(duì)社會(huì)事實(shí)多元視角的解讀正協(xié)商著不同群體的文化實(shí)踐，新聞成為一種文化協(xié)商機(jī)制，在公共生活建構(gòu)中發(fā)揮著日漸重要的作用，新聞業(yè)的公共服務(wù)理念開(kāi)始與公眾直接勾連，并在職業(yè)工作者與 公眾的博弈互動(dòng)中共同詮釋著對(duì)社會(huì)真相的理解。也正是這種多元主體參與的新聞實(shí)踐，為客觀世界的真相建構(gòu)注入了更加鮮活的生命力，正如研究者指出的：我們每一個(gè)人，在一切價(jià)值、利益、訴求的差異當(dāng)中，仍無(wú)可避免地置身同一世界，這個(gè)世界的真相，無(wú)論如何，與每個(gè)人都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只有承認(rèn)這一本質(zhì)，才有可能在多元信息和觀點(diǎn)的沖撞中避免此一是非、彼一是非的空談，為有意義的交流創(chuàng)造條件。

但是我們也應(yīng)該注意到，公眾與職業(yè)工作者在新聞生產(chǎn)中如何實(shí)踐“多元協(xié)商的理性交往”仍然面臨著諸多問(wèn)題?？仆咂媾c羅森斯蒂爾曾追問(wèn)：“對(duì)于無(wú)法直接接觸的世界，我們將擁有更多信息掌握權(quán)。辨別真假的責(zé)任更多地落在了我們每個(gè)人的肩上。我們正在成為自己的編輯、自己的把關(guān)人和自己的新聞聚合器。然而作為公民我們需要承擔(dān)什么責(zé)任？新公民的實(shí)際作用是什么？新公民傳遞了什么樣的責(zé)任觀？我們需要掌握什么樣的技能才能成為自己的編輯？新的認(rèn)知方式 給我們提出了什么要求？作為公民，我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)分辨什么是真實(shí)的？在一個(gè)公民自成專家、權(quán)力為每個(gè)人分享的時(shí)代，我們?nèi)绾畏直婺男┬畔⒖梢韵嘈?？?/p>

我們寄希望于普遍的公共理性與具有較高新聞素養(yǎng)的公眾，寄希望于職業(yè)工作者的專業(yè)理性與公眾的社會(huì)理性之間張力的彌合，也寄希望于新聞職業(yè)倫理與公民道德之間的良性互構(gòu)。然而在社交媒體時(shí)代，“后真相”背后的情感喧囂漸有淹沒(méi)稀薄的公共理性之勢(shì)，在普遍的公共理性還未形成之時(shí)，如何協(xié)調(diào)上述各種現(xiàn)實(shí)與規(guī)范的矛盾與沖突成為當(dāng)下需要思考的重要問(wèn)題。

需要注意的是，本文所提的“新新聞”觀念在概念上似乎與傳統(tǒng)新聞?dòng)^念形成了二元對(duì)立的關(guān)系，但是在內(nèi)涵上，本文的“新”只具有分析層面的意義，意在重點(diǎn)揭示了“新新聞”觀念的實(shí)質(zhì)所在，并沒(méi)有在整體上對(duì)新聞?dòng)^念變遷史做出系統(tǒng)考察，這是另一項(xiàng)重大研究任務(wù)?！靶滦侣劇庇^念的提出，主要是為提醒人們，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體時(shí)代的到來(lái)，已經(jīng)和正在改變著傳統(tǒng)新聞?dòng)^念和傳統(tǒng)新聞業(yè)的生態(tài)結(jié)構(gòu)，我們必須對(duì)“新新聞”觀念特別是它的功能價(jià)值變化予以關(guān)注， 以更好把握人類新聞活動(dòng)的未來(lái)走向。

[本文系中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金項(xiàng)目 “當(dāng)代中國(guó)新聞理論研究”（編號(hào)：18XNLG06）階段性成果]

（楊保軍：中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展中心研究員，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；張博，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生）