劉志毅：全球視野下的元宇宙創(chuàng)新生態(tài)與科技治理

從元宇宙的科技創(chuàng)新角度來說，首先要理解元宇宙的概念，作為互聯(lián)網(wǎng)從Web1.0到Web3.0發(fā)展的結(jié)果，元宇宙實質(zhì)上是互聯(lián)網(wǎng)和一系列新興技術(shù)組合進化的產(chǎn)物。

按照凱文·凱利的說法，工業(yè)時代造物都是自上而下的、等級化的。

它有目的、有預(yù)設(shè)、有中心化，講求的是因果關(guān)系，而互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的進化更加契合生命進化的特點，更加契合生物進化的特點。

如果說有了互聯(lián)網(wǎng)，我們才逐漸成為“多細胞體”，互聯(lián)網(wǎng)連接世間萬物，使得人類正成為一種新的有機體，即“全球有機體”，那么元宇宙就是互聯(lián)網(wǎng)進化的新物種，會帶給人類社會完全不同層次的未來。

正如Facebook創(chuàng)始人馬克·扎克伯格所說：“元宇宙是一個讓使用者置身其中的沉浸式互聯(lián)網(wǎng)—在網(wǎng)絡(luò)中不僅僅依靠屏幕，而是將有更多的設(shè)備聯(lián)動，實現(xiàn)虛擬世界的沉浸式體驗?！?/p>

我們可以看到，互聯(lián)網(wǎng)在空間上仍是二維呈現(xiàn)，移動互聯(lián)網(wǎng)在PC互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，擴展了時間與空間的廣度，即移動設(shè)備的可移動性使人們隨時隨地獲取信息，但此時的空間呈現(xiàn)仍是以二維為主，而元宇宙在空間上則是三維呈現(xiàn)，且更強調(diào)感官體驗的全面跟進，用戶的感官體驗得以高度仿真，當下互聯(lián)網(wǎng)的平面功能將被三維立體化在元宇宙中呈現(xiàn)。

因此，我們可以總結(jié)元宇宙區(qū)別于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的兩個基本特點：

• 第一，元宇宙包括現(xiàn)實世界：未來所有現(xiàn)實世界的元素都會在虛擬世界產(chǎn)生鏡像，并與現(xiàn)實世界互動產(chǎn)生意義和價值。從這個意義上說，元宇宙是包括現(xiàn)實世界的；
• 第二，元宇宙通過由實向虛和由虛向?qū)崈蓷l發(fā)展路徑實現(xiàn)虛擬世界和現(xiàn)實世界的融合互動。由實向虛，即現(xiàn)實場景疊加沉浸式數(shù)字體驗，由虛向?qū)崳刺摂M世界向現(xiàn)實延伸。

那么，如何理解元宇宙的技術(shù)特征呢？簡而言之，元宇宙是一個由多種技術(shù)構(gòu)成的生態(tài)體系，它包括感知交互設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)傳輸、芯片算力等基礎(chǔ)硬件，以及在此基礎(chǔ)上，由人工智能、區(qū)塊鏈、云服務(wù)等核心技術(shù)共同構(gòu)建的數(shù)字世界。元宇宙在消費者端（to C）、企業(yè)端（to B）、政府端（to G）都可以被廣泛使用，對娛樂、購物、遠程辦公、金融、制造業(yè)、城市治理、研發(fā)等領(lǐng)域帶來深刻影響。

同時，元宇宙帶動經(jīng)濟和商業(yè)模式的變革，也必將催生新的產(chǎn)業(yè)，形成新業(yè)態(tài)和新物種。

元宇宙帶來的不同創(chuàng)新生態(tài)與治理前景，可以簡單總結(jié)為六點：

1.元宇宙帶來了沉浸式的體驗，參與感和沉浸感是目前元宇宙最明顯的特征之一，也是近期元宇宙發(fā)展的主要突破口。XR（AR\VR\MR）擴展現(xiàn)實技術(shù)與腦機接口技術(shù)的不斷發(fā)展，幫助元宇宙實現(xiàn)無處不在的沉浸感，替代手機成為無處不在的入口。因此，也帶來了完全不同的創(chuàng)新前景。

2.元宇宙帶來了更深層次的虛實互動，通過數(shù)字孿生等技術(shù)模擬和復(fù)制物理世界，將數(shù)字世界的邊界延伸，并反作用于物理世界，借助技術(shù)升級，元宇宙將重構(gòu)生產(chǎn)方式，將從自然人作為生產(chǎn)主體，逐漸轉(zhuǎn)換為人類+機器人+AI結(jié)合的形式，極大加強生產(chǎn)力，從而定義了新的創(chuàng)新場景。

3.元宇宙帶來了新的“數(shù)字身份”，元宇宙會促進全域身份認證的誕生，需要為個人、資產(chǎn)和組織提供跨平臺移植且值得信任的數(shù)字身份，運用虛擬分身（結(jié)合人+AI）進行社交、消費、娛樂和生產(chǎn)。元宇宙中的虛擬身份未來會成為新的消費主體，逐步成為虛擬世界的生命概念，這是以往的創(chuàng)新場景都沒有的新生態(tài)。

4.元宇宙推動互聯(lián)網(wǎng)升級到新的維度，2D世界信息承載與用戶體驗有限，3D世界發(fā)生了巨大的升級，換言之元宇宙就是更高維度的互聯(lián)網(wǎng)。

5.元宇宙創(chuàng)造了新經(jīng)濟生態(tài)的可能性，數(shù)字資產(chǎn)成為不可或缺的基礎(chǔ)，引領(lǐng)新經(jīng)濟模式的創(chuàng)新發(fā)展。

6.元宇宙創(chuàng)造了新的組織和治理模式，去中心化的組織離不開國家主權(quán)與監(jiān)管，逐步形成政府協(xié)同多方主體治理的體制，以及創(chuàng)建符合元宇宙特征的法律，代碼即法律演變?yōu)榉杉创a。

最后，總結(jié)下元宇宙發(fā)展可能面臨的挑戰(zhàn)和問題，分為以下四個方面：

第一，技術(shù)發(fā)展問題。包括帶寬可能永遠不夠，Al、XR、區(qū)塊鏈等層面爭奪算力和帶寬；5G/6G的進展可能不及預(yù)期。

第二，科技監(jiān)管問題。政府以什么角色參與到元宇宙，虛擬經(jīng)濟和金融證券活動如何監(jiān)管，如何審計、如何納稅等問題。

第三，資源和算力問題。一個元宇宙世界的算力消耗量未來可能達到某些國家的消耗水平。

第四，科技倫理問題。元宇宙的去中心化的新型聯(lián)結(jié)方式給我們帶來了更廣泛的連接性和更高程度的自主性。

如果說，元宇宙在技術(shù)上是一個可以預(yù)期的事實，那么，元宇宙在道德上還是一種可以期待的共同善，只不過這種共同善不能自發(fā)地得以實現(xiàn)，需要人類社會依據(jù)其去中心化連接的性質(zhì)，通過道德以及法律規(guī)范來予以維持、促進和發(fā)展。

哲學(xué)家列維納斯認為，道德生活有三個不同的模式：

• 一是以集體為重的道德生活模式；
• 二是以個人為重的權(quán)利生活模式；
• 三是以他者為重的道德生活模式。

其中，第三種模式最基本，也最能反映人的本質(zhì)。我們需要站在最后一種模式下理解元宇宙道德與倫理的發(fā)展。

張宇帆 金惠珠